سمي شعبان لانه يتشعب منه خير كثيرٌ
Bulan ini dinamakan dengan Sya'ban karena bulan itu memiliki beberapa cabang kebaikan yang sangat banyak.
مشتق من الشعب بكسر الشين وهو طريق الجبال فهو طريق كثيرٌ
Sya'ban diambil dari kata Asy-Syi'bi,
Dengan Syin di kasroh yang berarti thariiqul jabali (jalan gunung atau jalan yang menanjak naik), yaitu jalan kebaikan.
وروي عن أبي امامة الباهلى رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
Diriwayatkan dari Abi Ummah Al-Bahili ra., ia berkata bahwa Rasulullah saw. Bersabda:
إذا دخل شعبان فطهر وا أنفسكم وأحسنوا نيتكم فيه
Artinya:"Apabila bulan Sya'ban telah masuk (datang), sucikanlah jiwa Anda dan perbaikilah niat Anda dalam bulan itu."
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حَتَّى لا يفطر ويفطر حَتَّى لَا نقول لا يصوم وكان اكثره صيامه في شعبان
Diriwayatkan dari Aisyah ra. ia berkata: "Sesungguhnya Rasulullah saw. berpuasa, sehingga kami mengatakan apakah beliau tidak berbuka, lalu beliau berbuka. Dan sehingga kami mengatakan kapan beliau tidak berpuasa, lalu beliau tidak berpuasa. Adalah beliau paling banyak berpuasa di bulan Sya'ban (selain bulan Ramadhan).
وفي النسائ من حديث اسامة رضي الله عنه قلت : يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال : ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال لرب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم
Dalam Riwayat An-Nasa'i dari hadis Usamah ra., ia berkata: "Ya Rasulullah, aku belum pernah melihatmu berpuasa pada suatu bulan dari bulan-bulan ini, seperti puasamu dalam bulan Sya'ban." Beliau bersabda: "Itu adalah sebuah bulan yang biasa dilalaikan manusia, yaitu bulan antara Rajab dan Ramadhan. Sya'ban adalah sebuah bulan, pada bulan itu amal-amal diangkat (dilaporkan) kepada Tuhan seru sekalian alam. Maka aku suka kalau amalku diangkat, sementara aku dalam keadaan puasa."
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : مارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم استكمل صيام شهر قط إلّا رمضان ،وما رأيته في شهر أكثر منه صياماً من شعبان
Di dalam Sahihain (Bukhari dan Muslim) diriwayatkan dari Aisyah ra., ia berkata: "Aku tidak pernah melihat, beliau menyempurnakan puasa satu bulan penuh sama sekali kecuali bulan Ramadhan, dan aku tidak pernah melihat beliau puasa dalam suatu bulan yang lebih banyak daripada di bulan Sya'ban."
وفي رواية كان يصوم شعبان كله، ولمسلم كان يصوم شعبان إلّا قَلِيْلاً فهذه الرواية مفسرة للأولى فالمراد كله أغلبه
Dalam sebuah riwayat dikatakan: "Beliau berpuasa penuh di bulan Sya'ban."
Imam Muslim berkata: "Beliau berpuasa bulan Sya'ban, kecuali sedikit (yang tidak berpuasa). Riwayat ini menjelaskan riwayat pertama. Yang dimaksudkan dengan puasa sepenuh bulan adalah sebagian terbesarnya.
وقيل إن للملائكة في السماء ليلتى عيد، كما أن للمسلمين في الارض يومى عيد ، فعيد الملائكة ليلة البراءة ، وهي ليلة النصف من شعبان وليلة القدر ،وعيد المؤمنين يوم الفطر ويوم الأضحى ، فلهذا سميتْ ليلة النصف شعبان ليلة عيد الملائكة
Dikatakan, bahwa sesungguhnya malaikat-malaikat di langit memiliki dua buah malam hari raya. Sebagaimana orang-orang Islam di bumi juga memiliki dua buah malam hari raya. Maka hari raya malaikat adalah malam Bara'ah yaitu malam Nishfu Sya'ban dan malam Lailatul Qadar. Sedangkan hari raya orang-orang mukmin adalah Raya Fitri dan Adha. Karena itulah, maka malam Nishfu Sya'ban disebut sebagai malam hari raya malaikat.
وذكر السبكي في تفسيره أنها تكفر الذنوب السنة ، وليلة الجمعة تكفر ذنوب الأسبوع ، وليلة القدر تكفر ذنوب العمر ، اي إحياء هذه الليالي سبب لتكفير الذنوب ،وتسمى ليلة التكفير ايضا لذلك ، وليلة الحياة. لما روي المنذري مرفوعا من احيا ليلة العيد وليلة نصف شعبان لم يَمُتْ قلبه يوم تموت القلوب وتسمى ليلة الشفاعة
As-Subki menjelaskan dalam Tafsirnya: "Sesungguhnya malam Nishfu Sya'ban akan menghapus dosa setahun. Sedangkan malam Jum'at akan menghapus dosa seminggu, dan malam Lailatul Qadar menghapus dosa seumur hidup. Yakni, menghidupkan malam-malam ini (dengan memperbanyak ibadah) menjadi sebab dihapusnya dosa." Dan di katakan malam itu malam penghapusan dosa juga Karena itu
Malam Nishfu Sya'ban juga disebut sebagai malam-malam kehidupan.
Karena adanya riwayat dari Al-Munzdiri secara marfu': "Barangsiapa yang menghidupkan dua malam Hari Raya dan malam Nishfu Sya'ban, maka hatinya tidak akan mati pada saat hati-hati dalam kondisi mati.
Malam Nishfu Sya'ban juga disebut sebagai malam Syafi'i.
لما روي انّه صلى الله عليه وسلم سأل الله تعالى ليلة الثالث عشر الشفاعة في امته فأعطاه الثلث ، وسأل ليلة الرابع فأعطاه الثلين ،وسأله ليلة الخامس عشر فأعطاه الجميع إلا من شرد على الله شراد البعير ،يعنى من فر من الله وتباعد عنه بالإصرار على المعصية وتسمى ليلة المغفرة ايضا
Karena Nabi saw. meminta syafa'at kepada kepada Allah swt. pada malam ketiga belas buat umatnya, lalu Allah memberinya sepertiga. Beliau minta itu kepada-Nya pada malam keempat belas, lalu Allah memberinya dua pertiga dan beliau minta syafa'at buat umatnya pada malam kelima belas, lalu Allah memberinya seluruhnya, kecuali orang yang lari melepaskan diri dari Allah seperti larinnya unta. Yakni, lari menjauh dari Allah dengan mengabdikan pada perbuatan durhaka.
Malam Nishfu Sya'ban juga disebut sebagai malam maghfirah juga.
كما رأى الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه قال : إن الله ليطلع ليلة النصف من شعبان الى عباده، فيغفر لأهل الأرض إلا رجل مشرك أو مشاحن ،وتسمى ليلة العتق
Seperti Imam Ahmad meriwayatkan, sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya Allah melihat (mengamati) kepada hamba-hamba-Nya pada malam Nishfu Sya'ban, lalu Allah mengampuni kepada penghuni bumi kecuali dua orang laki-laki, yaitu orang musyrik dan orang-orang pendendam."
Juga disebut sebagai malam kemerdekaan,
لما روي ابن اسحاق عن أنس بن مالك قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزل عائشة رضي الله عنها في حاجة فقلت لها : أسرعي فإنّي تركت النبي صلى الله عليه وسلم يحدثهم عن ليلة النصف من شعبان. فقال يا أنس اجلس حَتَّى أحدثك بحديث ليلة النصف من شعبان ،تلك اليلة كانت ليلتى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ودخل معي في لحاف فانتبهت من اليل فلم أجده فقلت ؛ لعله ذهب إلى جاريته القبطية ،فخرجت فمررت فى المسجد فوقعت رجلى عليه ، وهو يقول
" سجد لك سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي ، وهذه يدي وما جنيت بها على نفسي ،يا عظيما يرجى لكل عظيم أغفر الذنب العظيم ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره
ثم رفع رأسه فقال :
اللهم ارزقني قلبا تقيا نقيبا كما من الشرك برياً لا كافراً ولا شقياً
ثم عاد ساجداً فسمعته يقول:
اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناءً عليك، أنت أثنيت على نفسك أقول كما قال أخي داود ؛ أعفر وجهي في التراب لسيدي، وحق لوجه سيدي أن يغفر "
ثم رفع رأسه فقلت : بأبي أنت وأمى أنت في واد وأنا في واد فقال ياحميرأ: أما تعلمين أن هذه الليلة ليلة النصف من شعبان أن الله عز وجل في هذه الليلة عتقاء من النار بعدد شعر غنم بني كلب ، إلا ستة نفر لامدمن خمر ولا عاق لوالديه ولا مصر على زنا ولا مساوم ولا مضروب ولا قَتات.
Karena Ibnu Ishaq meriwayatkan dari Anas bin Malik, Sesungguhnya Rasulullah saw. pernah mengutus aku ke rumah Aisyah ra. untuk sebuah keperluan. Aku berkata pada Aisyah: "Cepatlah, karena aku telah meninggalkan Rasulullah saw. menceritakan pada mereka tentang malam Nishfu Sya'ban." Aisyah berkata: "Ya Anas, silahkan duduk akan aku ceritakan kepada Anda tentang malam Nishfu Sya'ban. Malam itu adalah malam bagianku dari Rasulullah saw. Beliau menghampiriku dan masuk dalam selimutku. Aku terbangun tengah malam dan aku tidak menemukan beliau lagi. Aku berkata: "Mungkin beliau pergi kepada istri mudanya, Al-Qibthiyah. Maka aku keluar melewati masjid lalu kakiku menyentuhnya sedang beliau berkata dalam Sujud : "Telah sujud Kepada-Mu tubuh dan diriku dan telah beriman hatiku pada-Mu. Ini tanggaku dan apa yang aku petik atas diriku. Wahai Tuhan Yang Maha Agung, Pada-Nya diharapkan setiap urusan-urusan besar, ampunilah dosa yang besar. Wajahku bersujud pada Dzat Yang Menciptakannya yang membentuk rupa dan memberinya penglihatan."
Kemudian beliau mengangkat kepalanya dan bersabda (berdo'a):
"Ya Allah, anugerahilah aku hati yang bertakwa, suci dari syirik, terbebas dari kafir dan tidak pula celaka."
Kemudian beliau kembali bersujud dan aku mendengar beliau bersabda (berdo'a):
"Aku berlindung dengan ridha-Mu dari kemurkaan-Mu, dengan ampunan-Mu dari siksa-Mu, aku tidak dapat menghitung pujian terhadap-Mu, sebagaimana Engkau memuji pada Dzat-Mu sendiri."
Aku berkata, sebagaimana yang dikatakan oleh Saudaraku Dawud: "Aku membenamkan wajahku dalam debu (bersujud) untuk Tuanku dengan yang sebenar-benarnya buat Tuanku, agar Dia memberikan ampunan."
Kemudian beliau mengangkat kepalanya dan aku berkata: "Demi bapak dan ibuku, sebagai tebusan Anda, Anda dalam sebuah lembah, dan aku juga dalam suatu lembah." Beliau bersabda: "Ya Humaira' (panggilan Aisyah), bukankah engkau mengetahui, sesungguhnya Allah Azza wa-Jalla pada malam ini membebaskan manusia sebanyak bulu domba, kecuali enam golongan, yaitu peminum khamar, orang yang durhaka pada kedua orang tua, pezina, orang yang bermusuhan, tukang pukul, dan pengadu domba."
وفي رواية مصور بدل مضرب ، وتسمى ليلة القسمة والتقدير لما روى عطاء بن يسار ،إذا كانت ليلة النصف من شعبان نسخ لملك الموت كل من يموت من شعبان إلى شعبان ، وإن العبد ليغرس الغرس وينكح الأزواج ويبني البيان ،وأن اسمه قد نسخ في الموتى وما ينتظر به ملك الموت إلا أن يؤمر به فيقبضه
Dan di dalam satu riwayat Tukang Pelukis menggantikan tukang pukul,
Malam Nishfu Sya'ban juga disebut sebagai malam pembagian dan penentuan, karena ada riwayat dari Atha' bin Yasar: "Ketika malam Nishfu Sya'ban, malaikat maut menghapus (mengundur) setiap orang yang akan mati dari satu Sya'ban ke Sya'ban berikutnya. Sementara seorang hamba pada saat itu menanam tanaman, melangsungkan pernikahan, dan melakukan hubungan suami istri, membangun bangunan. Padahal namanya telah disalin dalam daftar orang-orang mati. Dan malaikat maut tidaklah menunggu padanya, kecuali bila ia diperintah, maka barulah ia mencabut ruhnya."
~Mukasyafatul Qulub 303-304 terbitan "Darul Kutub Ilmiah Libanon"
Silahkan Share Sebanyak banyaknya...
Semoga Menjadi Ilmu Yang Bermanfaat. Amin...
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ...
